ポールゴーギャンフランスの画家

ポールゴーギャン、フルウジェーヌアンリポールゴーギャン（1848年6月7日、フランス、パリ生まれ-1903年5月8日死去、アトゥオナ、ヒバオア島、マルケサス諸島、フランス領ポリネシア）、フランスの画家、版画家、彫刻家彼の作品で精神的および感情的な状態の「原始的な」表現を達成するため。ポスト印象派、シンセティスト、シンボリストとして分類されているこのアーティストは、ヴィンセントファンゴッホとの創造的な関係や、フランス領ポリネシアのタヒチでの自発的な亡命で特に有名です。彼の芸術的な実験は、20世紀初頭の多くの前衛的な発展に影響を与えました。

始まり

ゴーギャンの父親はオルレアン出身のジャーナリストで、母親はフランス人とペルー人の出身だった。1848年のナポレオン3世のクーデターの後、ゴーギャンの父親は家族をペルーに連れて行き、そこで新聞社を設立する計画を立てましたが、途中で亡くなり、ゴーギャンの母親は叔父のリマ邸で4年間子供と一緒に暮らしていました。家族をフランスに連れ戻す。17歳のとき、ゴーギャンは商船に乗り込み、6年間、世界中を航海しました。彼の母親は1867年に亡くなり、ビジネスマンのギュスターヴアローザとともに家族の法的後見権を残しました。彼は商船からゴーギャンが解放されたとき、株式仲買人としての地位を確保し、ゴーギャンが結婚したデンマーク人女性のメットソフィーガドを紹介しました。ゴーギャンの芸術的傾倒は、カミーユコロー、ウジェーヌドラクロワ、ジャンフランソワミレーの作品を含むコレクションを所持していたアローザと、仲間の株式仲買人のエミールシュフェネッカーによって最初に引き起こされました。ゴーギャンはすぐに芸術的な指導を受け始め、モデルから描くことができるスタジオを頻繁に訪れました。1876年に彼のViroflayでの風景は、フランスでの公式の年次展示会、サロンに受け入れられました。彼は印象派の現代の前衛的な動きに興味を持ち、1876年から1881年にかけて、エドゥアールマネ、ポールセザンヌ、カミーユピサロ、クロードモネ、ヨハンバルソールドジョンキンドなどの人物による絵画の個人コレクションを集めました。

ゴーギャンは1874年頃にピサロに出会い、最初は絵画と描画の技法を習得するのに苦労していた、協力的な年配の芸術家に師事し始めました。1880年、彼は5回目の印象派展に参加しました。招待は1881年と1882年に繰り返されました。彼はピサロとセザンヌと一緒に休日の絵を描き、目に見える進歩を始めました。この期間中、マネ、エドガードガ、ピエールオーギュストルノワールなどの前衛芸術家の社会的サークルにも参加しました。

ゴーギャンは、1882年にフランスの株式市場が暴落したときに失業しました。これは、「毎日絵を描くこと」を可能にするため、前向きな進展と見られました。彼は家族を養うために、ピサロで絵を描くために田舎に旅を続けながら、美術品業者に雇用を求めることに失敗しました。1884年に彼の家族をフランスのルーアンに移し、奇妙な仕事に就きましたが、年末までに、家族はメットの家族の支援を求めてデンマークに移住しました。雇用がなければ、ゴーギャンは自分の芸術を自由に追求することができましたが、妻の家族の不承認に直面しました。1885年半ば、彼は長男とともにパリに戻りました。

ゴーギャンは1886年の第8回で最後の印象派展に参加し、19点の絵画と彫刻が施された木のレリーフを展示しました。彼自身の作品はほとんど注目されませんでしたが、ジョルジュスーラの巨大な「サンデーラグランジャット」（1884年〜1884年）に影を落としました。欲求不満で窮地に陥ったゴーギャンは、陶器の器を売りに出し始め、その夏、フランスのブルターニュ地方のポン＝タヴァンに旅をし、よりシンプルで質素な生活を求めました。厳しい冬の後、ゴーギャンは1887年4月、画家のチャールズラヴァルと一緒にフランスのカリブ海のマルティニーク島に航海し、「野蛮人のように生きる」ことを意図しました。熱帯植物（1887）やバイザシー（1887）などのマルティニークに描かれた彼の作品は、現在、大きな無変調の平面で色のブロックを扱っていたため、この時期に印象派の技法からの彼の離脱を明らかにしています。1887年後半にフランスに帰国すると、ゴーギャンはエキゾチックなアイデンティティに影響を与え、ペルーの祖先を彼自身の性質と芸術的ビジョンにおける「原始主義」の要素として指摘しました。

初期の成熟

1888年の夏、ゴーギャンはポンアヴェンに戻り、「推論された率直な、最初に、つまり原始美術に戻る」と彼が呼んだものを探しました。彼はエミールベルナールやポールセルシエを含む若い画家たちと一緒になり、彼らはまた、彼らの絵画でより直接的な表現を求めていました。ゴーギャンは、説教後の幻想的なビジョン（1888）で、この理想に向けて一歩を踏み出しました。この絵画では、幅広い色の平面、明確な輪郭、単純化された形を使用しています。ゴーギャンは、この期間の彼のスタイルを表すために「合成主義」という用語を作り出し、彼の絵画の形式的な要素とそれらが伝えたアイデアまたは感情との統合を指しています。

ゴーギャンは、ポンアヴェンで集まった多くの芸術家のメンターとして、印象派に関連する直接的な観察よりも感情に頼るように促しました。確かに、彼は助言しました：「自然の後にあまりコピーしないでください。アートは抽象的です。自然の前で夢を見ながら抽出し、最終結果よりも作成に集中します。」ゴーギャンと彼の周りの、ポンタヴェン派として知られるようになった芸術家たちは、絵画の全体的な構成と調和において装飾的になり始めました。ゴーギャンは、印象派のように、実際のシーンを再現するために線と色を使用しなくなりましたが、視聴者に特定の感情を誘発するこれらの絵画的手段の能力を調査しました。

1888年10月下旬、ゴーギャンはフランス南部のアルルを訪れ、ヴァンサンヴァンゴッホと滞在しました（ファンゴッホの兄弟テオ、彼を代表することに同意したアートディーラーへの賛成として）。その年の初め、ヴァンゴッホはアルルに移り住み、「南部のスタジオ」を見つけることを望んでいました。そこでは志を同じくする画家が集まり、新しい、個人的に表現力のあるアートを作成しました。しかし、ゴーギャンが到着するとすぐに、2人の不安定なアーティストはしばしばアートの目的について白熱した意見交換を行いました。この時期の2人の男性の作品のスタイルは、印象派の色、筆使い、および非伝統的な主題の使用の個人的、個人的な発達を示しているため、ポスト印象派に分類されています。たとえば、ゴーギャンのアルルの老婦人（ミストラル）（1888）は、厳粛な行列で平坦化された任意に考えられた風景の中を移動する女性のグループを描写しています。この時代の彼の作品の多くと同様に、ゴーギャンは生のキャンバスに濃厚なペイントを重い方法で適用しました。彼の大まかなテクニックと宗教的な農民の主題において、芸術家は彼の急成長している「原始的な」理想に近づいている何かを見つけました。

ゴーギャンは春までアルルに留まるつもりだったが、ゴッホとの関係はさらに激しくなった。ゴーギャンがカミソリで攻撃しようとしたと主張した後、ファンゴッホは自分の左耳を切断したと伝えられています。ゴーギャンは、わずか2か月の滞在の後、パリに向けて出発しました。このバージョンの物語は100年以上前から受け入れられてきましたが、美術史家のハンスカウフマンとリタワイルデガンスは現代の警察の記録とアーティストの通信を調査し、ヴァンゴッホのOhr：Paul Gauguin und der Pakt des Schweigens（2008;“ヴァンゴッホの耳：ポールゴーギャンと沈黙の協定」）、実際にはヴァンゴッホの耳を切断したのはゴーギャンであり、かみそりではなく剣を使用したことです。彼らは、アーティストがゴーギャンを保護するために物語の自傷版を提供することに同意したと結論付けました。

次の数年間、ゴーギャンはパリとブルターニュでの生活を交互に行った。パリでは、ステファンマラメ、アーサーランボー、ポールヴェルレーヌなどの象徴主義詩人の前衛的な文学サークルと知り合いになりました。これらの詩人は、内なる感情的および精神的な生活を具現化するために伝統的な形式を放棄することを提唱し、ゴーギャンの作品の視覚芸術で同等のものを見た。1891年のメルキュールドフランスの有名なエッセイで、評論家のアルベルトオーリエはゴーギャンをシンボリズムアーティストのグループのリーダーであると宣言し、彼の作品を「理想的、象徴的、総合的、主観的、装飾的」と定義しました。

観光客に甘やかされたポン＝タヴァンを見つけたゴーギャンは、離れた村のル・プルドゥに引っ越した。そこで、生の表現の追求を深め、イエローキリスト（1889）に見られるように、中世の宗教、十字架、頭蓋冠の古代のモニュメントに焦点を当て始めました。そのような作品は彼がフランス印象派から学んだ色と筆画のレッスンに基づいて構築された一方で、ルネサンス以来西洋美術で開発されてきた遠近法の空間のレッスンを拒否しました。彼は彫刻と塗装の浮き彫りにある現代の西洋文明で見た汚職に対する嫌悪感を表明しました。浮き彫りの「Be in Love and You Will Be Happy」（1889）では、左上の人物が彼女の体を隠すためにしゃがんでいます。彼の言葉では、パリを「腐ったバビロン」として表現しています。そのような作品が示唆するように、ゴーギャンは働くためのより削除された環境を待ち望み始めました。ベトナム北部とマダガスカルを検討して拒否した後、彼はフランス政府からタヒチへの旅行への助成金を申請しました。