カレンダー年表

エジプト暦

古代エジプト人はもともと月を基にした暦を採用していましたが、世界中の多くの人々と同様に、恒星暦の案内によって月暦を調整していました。彼らは、星シリウス（Sothis）の季節の外観を使用しました。これは真の太陽の年と密接に対応しており、わずか12分短くなっています。しかし、月年と太陽年には固有の非互換性があるため、特定の問題が発生しました。この問題を解決するために、エジプト人は、それぞれが30日間の4か月で構成される3つの季節に分割された365日の図式化された市民年を発明しました。1年を完了するために、5つのインターカレーション日が最後に追加されたため、12か月は360日と5日の追加日と等しくなります。この市民暦は、太陰暦（月を使用）と農業（ナイル川）の変動（季節を使用）に基づいています。ただし、どちらにも直接接続されなくなったため、制御されませんでした。民間の暦は政府と行政の役目を果たし、太陰暦は引き続き宗教問題と日常生活を規制していました。

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やがて、内暦と古い月の構造との不一致が明らかになりました。太陰暦はシリウスの上昇によって制御されていたため、その月は毎年同じ季節に対応しますが、内暦は太陽年よりも約4分の1短いため、四季を通じて移動します。したがって、4年ごとに太陽年より1日遅れ、1,460年後には再び太陽暦に一致することになります。このような期間は、ソシックサイクルと呼ばれます。

これらの2つのカレンダーの不一致のため、エジプト人は、旧暦のようにシリウスの観測に基づいてではなく、民間年に基づいて2番目の太陰暦を設定しました。それは概略的で人工的なものであり、その目的は宗教的なお祝いと義務を決定することでした。国民年との一般的な合意を維持するために、太陰年の最初の日が国民年の最初の日になる前に毎月1カ月挿入されました。その後、インターカレーションの25年サイクルが導入されました。ただし、元の太陰暦は破棄されず、季節との合意により、主に農業用に保持されました。したがって、古代エジプト人はそれぞれ異なる目的のために3つのカレンダーを使用して操作していました。

1年よりも長い時間の単位は、王の治世でした。統治によってデートする通常の習慣は、「1、2、3年目です。

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そして、新しい王が登場するたびに、その数は1年に戻りました。王のリストには、連続する支配者とそれぞれの統治の合計年数が記録されていました。

民年は3つの季節に分けられ、一般的には次のように解釈されます。ナイル川が農地から氾濫したときの浸水。ナイルがベッドに戻ったときの植え付けの時。欠乏、水不足と収穫の時期。

内暦の月は、それぞれの季節に従って番号が付けられ、特定の名前（たとえば、浸水の3か月目）でリストされていませんでしたが、宗教的な目的のため、月には名前が付けられていました。これらの名前が後の太陰暦でどのくらい早く採用されたかは不明です。

内暦の日も数字で示され、それぞれの月に従ってリストされています。したがって、完全な民事上の日付は次のようになります。ただし、太陰暦では、特定の名前が付けられており、これらの名前の一部から、4つの四半期または月の主な段階が認識されたことがわかります。ただし、エジプト人はこれらの四半期を使用して月を分類していませんでした。週などの小さなセグメント。太陰暦を使用するほとんどの人々とは異なり、エジプト人は月の始まりから、日の出を日の入りから開始しました。その結果、夜明けの前に古い月が消えたため、その日は日の入りでした。

初期の文明で慣例であったように、時間は等しくなく、昼光は12の部分に分けられ、夜も同様でした。これらの部分の期間は季節によって異なりました。水時計と日時計の両方は、その年のさまざまな月と季節の時間を示す表記で作成されました。一定の長さの標準的な時間は、古代エジプトでは決して採用されませんでした。

中東に関連する古代ギリシャの暦

最も古い情報源

最古の出典（13世紀の粘土板、ホーマーとヘシオドスの著作）は、太陰月の使用を示唆しています。Hesiodは、星座と星団の観測によって決定された計算も使用します。たとえば、収穫は夜明け前のプレアデス星団として知られている星団の目に見える上昇と一致しています。この市民暦と自然暦の同時使用は、ギリシャとエジプトの時間計算の特徴です。古典的な時代以降、都市の祭りにちなんで名付けられた月は、原則として新月から始まりました。12か月と約354日の太陰年は、隔年で1か月余分に挿入することにより、太陽年と一致していました。マケドニア人はこのシステムを紀元前3世紀までに使用しましたが、25月の月数は約737日ですが、2太陽年は約730日です。実際、5世紀の紀元前2世紀の証拠が示すように、この初期の時点では、カレンダーはすでに月の満ち欠けに関連付けられていません。都市は、むしろ、月を挿入し、日を自由に追加または省略して、カレンダーを太陽と星のコースに合わせて調整します。また、たとえば、従来のカレンダーを変更せずにフェスティバルを延期または先送りするなどの便宜のためにも使用します。日付。カレンドリックニュームーンは、真のニュームーンと何日も一致しない可能性があり、2世紀には、アテネの文書がカレンダーの日付と月による日付の両方を並べてリストされていました。したがって、原則として並行していた月は、さまざまな都市で大きく異なる可能性があります。Metonのような天文学者は、紀元前432年に19年の太陽周期を計算しましたが、暦を作る力に固執していた政治家には気になりませんでした。

年

市民年（etos）は、自然年（eniautos）から同様に分離されました。これは、役職者または司祭の任期であり、おおむね旧暦の年、つまり6か月に相当します。それは彼の時代に彼の名前を与えました。たとえば、アテネでは、1年がほぼ真夏のHecatombaion 1で新しいアルコンが彼のオフィスに入ったときに始まり、その年は彼の名前で指定されました。たとえば、「カリメデスがアルコンだったとき」、または360-359 bce。お正月はありませんでした。

アルコンの年は不明確で予測不可能な長さだったので、アテネの行政は、人気のある集会の日付などを会計処理するために、評議会（ブール）のセクション（プリタニ）のオフィスの順番を使いました。年。一般市民は、民間の月と一緒に、月の位相の直接観測と恒星の出現と設定に基づく季節の計算を使用しました。可動ペグを備えた装置（parapēgmaと呼ばれます）は、たとえばスターアークトゥルスの上昇と市民の日付の間のおおよその対応を示しました。

アレクサンドルがペルシャ帝国を征服した後、マケドニア暦は東部のギリシャ人によって広く使用されるようになりましたが、エジプトでは紀元前3世紀の終わりにエジプトの年に取って代わられました。セレウコス朝は、最初からマケドニアの年をバビロニアの19年周期に適合させていました（上記のバビロニアカレンダーを参照）。それでも、ギリシャの都市は、ローマ帝国全体でユリウス暦が導入された後でも、時間の任意の体系に固執していました。約200 ceまで、彼らは時代遅れのoctaëterisを使用しました（上記の複雑なサイクルを参照）。

月、日、季節

アテナイの月はHecatombaion（真夏）、Metageitnion、Boedromion、Pyanopsion、Maimaterion、Poseideion、Gamelion、Anthesterion、Elaphebolion、Mounychion、Thargelion、およびScirophorionと呼ばれていました。中間月の位置はさまざまでした。毎月、原則として30日で構成されていましたが、おおよそ6か月で最終日の翌29日は省略されました。日は、月の30年間のそれぞれの中で番号が付けられました。したがって、たとえばHecatombaion 16thは、「Hecatombaionの10日後の6日」と呼ばれていました。マケドニアの月は、ディオス（秋）、アペリオス、オーディナイオス、ペリティオス、ジストロス、クサンティコス、アルテミシオス、デイジオス、パネモス、ルース、ゴルピアイオス、およびハイパーベレータイオスでした。セレウシド暦では、ディオスはバビロニアのタシュリトゥス、アペリオスはアラクサムナと同じように識別されました。

バビロニアの市民パターンと同様に、夏時間と夜は4つの「時計」とそれぞれ12時間（等しくない）に分けられました。したがって、1時間の長さは、季節に応じて、現在の約45〜75分の間で変動しました。水時計、ノモン、そして約300 bceの後、日時計はおおよその時間を示しました。シーズン区分は元々、夏と冬のバビロニアのように二部構成でしたが、フォーシーズンはすでに約650 bceで証明されています。