セントポールVI法王

聖パウロ6世、元の名前はジョヴァンニバティスタモンティーニ（1897年9月26日生まれ、イタリア、ブレシア近郊のコンチェージオ、1978年8月6日に死去、カステルガンドルフォ）、2014年10月19日正式公認、2018年10月14日正規）、第二バチカン公会議（1962–65）のほとんどを含む期間中のイタリアの教皇（1963–78年の治世）と、彼が変化するローマカトリック教会への指令とガイダンスを発行した公会議直後の時代。彼の教義は、現代世界で新しい役割に直面している教会の問題と不確実性に直面しました。

初期の人生とキャリア

ジャーナリストで地元の政治家でもあった中流階級の弁護士と同じ社会的背景に属している母親の息子であるモンティーニは、弱った健康のために、主に自宅で教育を受けていました。その後、ブレシアで学びました。1920年5月29日に司祭に叙階され、彼は司教によってより高い研究のためにローマに送られ、そして最終的にバチカン外交サービスのために採用されました。彼の最初の任命は、1923年5月、ワルシャワの使徒使節（教皇大使のポスト）のスタッフでしたが、その年の終わりまでに、病状の悪化により彼はローマに戻りました。その後、バチカンの将来の外交官のための訓練学校である教会学アカデミーで特別な研究を行い、同時にバチカン国務省での仕事を再開しました。

1939年にモンティーニは国務次官補に任命され、その後1944年に通常の（または非外交的な）事務の代理を務めました。1954年11月の初めに、教皇ピオ十二世は彼にミラノの大司教を任命し、教皇ヨハネ二十三世は1958年に彼を枢機卿に任命した。彼は6月21日に教皇に選出された。 、1963年、ポールVIとして知られることを選択。

バチカン二世とパウロ六世の教皇

モンティーニ教皇庁は、第2バチカン公会議の難しい最初の会期の後の期間に始まりました。そこでは、新しい法王が重要ではありましたが、壮観ではありませんでした。イタリアのファシスト政権の初期の嵐の雰囲気の中で大学生と彼の長い付き合いは、彼の心の一般的な哲学的曲がりと組み合わせて-彼は広範囲にわたる反省的な読書の長期的な習慣によって開発されました-学術的理解の時代の複雑な問題と、長年の実際的な外交経験から得られた知識。パウロ6世は第2バチカン公会議の残りの3つのセッションを指導し、しばしば彼が最初にミラノの枢機卿の大司教として支持されたポイントを発展させました。彼の主な関心事は、20世紀のローマカトリック教会は、伝統が明らかに時代遅れであった場合を除いて、過去の伝統に対する忠実な証言であるべきだということでした。

評議会が完成したとき（1965年12月8日）、パウロ6世はその決定を実行するという手ごわい仕事に直面し、教会生活のあらゆる面に影響を与えました。彼は何世紀にもわたる構造や慣習の変更、20世紀の社会的、心理的、政治的環境における多くの急速な変化によって必要とされた変更を加えることに伴う困難を感じながら、この課題に取り組みました。Paul VIのアプローチは、一貫して各具体的な状況を注意深く評価することの1つであり、無視できないと信じていた多くのさまざまな合併症を鋭く認識していました。

この一般的に哲学的な態度は、彼の批評家によって、臆病さ、優柔不断さ、不確実性としてしばしば解釈されました。それにもかかわらず、これらの重要な年のポールVIの決定の多くは勇気を求めました。1968年7月に彼は彼の回想的なHumanae vitae（“ Of Human Life”）を発表し、それは彼が反対した、避妊の人工的手段についてのくすぶっている論争に関する彼の前任者のいくつかの立場を再確認した。多くの部門で、この回状は、現代における教皇の教えの権威への最も激しい攻撃として説明されるかもしれない有害反応を引き起こしました。同様に、彼の堅固な独身制（Sacerdotalis caelibatus、1967年6月）の保持についての彼の確固たる立場は、多くの厳しい批判を呼び起こしました。パウロ六世は後に大臣を「いばらの冠」に任せた多くの司祭たちを例えました。彼はまた、誓約からの解放を要求する、または信仰の誓約を手放すことを断念している宗教的な男性と女性の増加する数に悩まされました。

教皇としての彼の年の非常に初めから、ポールVIは彼が研究と社会問題の解決と世界平和へのそれらの影響に彼が付けた重要性の明確な証拠を与えました。社会問題は、ミラノでの彼の広範囲にわたる牧歌的プログラム（1954–63）ですでに顕著でした。その間、彼は主に労働者と貧困層への関心を中心に、南北アメリカとアフリカを広範囲に旅行しました。このような問題は、1964年8月6日、彼の最初の回覧状であるEcclesiam suam（「彼の教会」）を支配し、その後1967年3月26日、彼の有名なPopulorum Progressio（「Progress of the Peoples」）のしつこいテーマになりました。社会的正義のためのそのような先の尖った嘆願は、いくつかの保守的な円で教皇がマルクス主義で非難された。