Matthias Flacius Illyricus、セルボクロアチア語MatijaVlačičIlir、（1520年3月3日生まれ、ヴェネツィア共和国[現在はクロアチア、Labin]-1575年3月11日死去、フランクフルトアムマイン）、Lutheran Reformer、教会歴史研究の先駆者、およびルーテル主義内に永続的な亀裂を作り出した神学的論争家。
クイズ
歴史の研究：事実かフィクションか？
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ヒューマニストのバプティスタエグナティウスとベニスで学び、1539年からフラキウスはバーゼル、テュービンゲン、ヴィッテンベルクの大学に通いました。彼は1541年にフィリップ・メランクソンによってヴィッテンベルクで歓迎され、マーティン・ルターの影響を受けました。1544年にウィッテンベルクでヘブライ語の教授に任命されたフラキウスは、基本的なルター派の信念を形成したアウグスブルク暫定（1548）とライプツィヒ暫定（1548）に対抗するためにメランクトンの怒りを被りました。1549年に彼はマクデブルクに移り、そこでメランクトンとの彼の論争は解決された。
1552年から、フラキウスは教会史における彼の主要な作品であるエクレスティアスティカヒストリアに占領されました。1574年に完成し、第3版（1757）からCenturiae Magdeburgenses（「Magdeburg Centuries」）と呼ばれ、教会の歴史の何世紀も機械的に個別の単位として扱います。彼の監督下で、それは、センチュリーターとして知られているグループによってアクセス可能なすべてのヨーロッパの図書館から収集された原稿から準備されました。しばしば論争的であり、その意図は、真正性に対するローマカトリックの主張を否定することでした。
1557年にイェーナ大学の新約聖書の教授に就任したフラキウスはすぐに、格差論をめぐってメランクトンとの新たな論争に巻き込まれました。メランチトンは宗教改革神学のいくつかの特徴が比較的小さいため妥協の余地があるというより寛大な立場を取ったが、フラキウスはルターの信念の厳格な見方を維持し、いかなる点でも交渉に屈することを拒否した。メラチソンへの一連の個人攻撃の後、フラシウスは1561年にイェーナの彼のポストから削除され、レーゲンスブルク、アントワープ、フランクフルト、ストラスバーグ、そして再びフランクフルトに住んでいた。
フラシウスの他の作品のなかには、Clavis scripturae sacrae（1566;「Key to Sacred Scripture」）があります。ルターの著作の彼のバージョン（1555）。そして「論争の書」（1559）で、彼は格言論者の論争における彼の立場を詳述した。
