イスラムカーストインド社会

イスラム教カースト、ヒンドゥー教文化の近接の結果としてインドとパキスタンのイスラム教徒の間で発達した社会的層別化の単位のいずれか。南アジアのイスラム教徒のほとんどはヒンドゥー教徒の人口から集められました。イスラム教の平等主義の信条にもかかわらず、イスラム教徒の改宗者は彼らのヒンドゥー教の社会的習慣に固執しました。ヒンドゥー教徒は、イスラム教徒の支配階級に独自の地位を与えることで対応しました。

南アジアのムスリム社会では、イスラム教のアラブ移民の子孫と思われるアシュラーフ（アラビア語、複数のシュラーフ、「貴族」）と、ヒンドゥー教の改宗者である非アシュラーフが区別されます。ashrāfグループはさらに4つのサブグループに分類されます。（1）Sayyids、当初は娘のFāṭimahと義理の息子ʿAlīによるムハンマドの子孫の指定、（2）Shaykhs（アラビア語：「首長」）、主にアラブの子孫またはペルシア人の移民であるが、一部の改宗したラージプート人も含まれる。（3）パシュトゥーン族、アフガニスタンおよびパキスタン北西部のパシュトー語族のメンバー、および（4）ムガール人、ムガール軍と一緒にインドにやってきたトルコ人。

非アシュラーフのイスラム教徒のカーストは、3つのレベルのステータスがあります。上部では、シャイフのカーストに吸収されていない限り、主にラージュプートのヒンズー教の高いカーストから改宗します。次に、ユリフェスなどの職人カーストグループは、元々織り手でした。そして最も低いのは、古い職業を続けている改宗された不可触民である。これらのヒンドゥー教の改宗者は、彼らのヒンドゥー教の対応者と同様の方法で、婚姻を観察します。

ヒンドゥーカーストの主要な指標の2つである共生性と婚姻関係（食事と配偶者の取り決めを管理する原則）は、イスラム教のカーストほど強く現れません。アシュラーフと非アシュラーフの間、イスラム教徒とヒンドゥーの間、および非アシュラーフのさまざまなカーストの間の共生は禁止されています。婚姻関係の原則は、非常に狭い制限内での結婚のムスリムの好みによって変更されます（たとえば、父親の兄弟の娘に対して）。これは、南アジアではbiyāhdārīとして知られています。