体の改造と切断

儀式、民間療法、美学、体罰などの理由による人体の意図的な恒久的または半永久的な改造、体の改造および切断。一般に、自発的な変更は修正と見なされ、非自発的な変更は切断と見なされます。使用されている一般的な方法は、切開、穿孔、完全または部分的除去、焼灼、摩耗、付着、異物または物質の挿入、圧縮、膨張、転用、拡大、および染色です。21世紀初頭までに、医療（歯科、歯科矯正、手術）、審美的（化粧品を使用）、またはこれらの組み合わせ（運動トレーニング計画に従事）など、多くの実践が一般的になり、身体の改造とは考えられませんでした。 。

変更は一般に、社会の他のメンバーが認識および認識できる方法で個人の社会的地位をマークするために使用されてきました。同様の修正が文化ごとに非常に異なって解釈されることは、美と変形の理想の相対性の優れた指標です。

頭

頭の変更には、頭蓋骨、歯、唇、舌、鼻、または耳の変更が含まれています。考古学的な骨格がその存在をはっきりと示しているので、頭蓋骨の変形は最も文書化された形態です。板状変形は、幼児の頭に対する小さな板または他の平らな表面の一定の圧力によって生成されます（頭の平ら化を参照）。環状変形は、締め付けバンドによって生成されます。それぞれの種類は、結果の頭の形状に応じて細分されます。これは、未変更の頭蓋骨とは著しく異なることがよくあります。サハラ以南のアフリカではかなりまれであり、南インドには見られないが、頭蓋骨変性の症例はオーストラリアとオセアニアを除くすべての大陸で知られている。

歯科治療の変更は、通常1つまたは複数の切歯（古代ペルー、ほとんどのオーストラリア原住民、アフリカ、メラネシアなどの一部のグループ）の除去という形をとることがよくあります。チッピング（アフリカ）またはファイリング（古代メキシコと中央アメリカ）によってポイントまたはその他のパタ​​ーンにシャープ化する。表面のファイリング、ときどきレリーフデザイン（インドネシア）。貴重な石や金属の付着物（東南アジア、インド、古代メキシコ、エクアドル）; 歯の間にペグを挿入する（インド）; と黒化（南インド、ミャンマーの山岳民族[ビルマ]、いくつかのマレーシアのグループ）。

装飾的なプラグまたはその他の装飾品を挿入するための下唇（またはそれほど頻繁ではないが上唇）の穿孔は、かつてアフリカ人、低地南アメリカインディアン、北西北アメリカ沿岸のインディアン、およびイヌイット（エスキモー）に広がっていました。印象的な例には、アフリカのムルシ族とサラ族の女性（PTバーナムの宣伝で誤って付けられた名前から、ウバンギと呼ばれることもあった）の女性が含まれます。インサート。

舌を刺すことは、時間をかけて犠牲となる一般的な形態でした。それは、古代のアステカ族とマヤ族のインディアンによって実践されていました。いくつかのオーストラリアの部族はまた、開始儀式で舌の下のあふれから血を引きました。

鼻を通して装飾品を挿入するために、中隔または翼の片方または両方に穴をあけるか、アラエ（または両方の手順を組み合わせた）が、南アメリカのインディアン、メラネシア人、およびインドとアフリカの住民に広まった。それは他の場所で散発的であった（例えば、ポリネシア人と北米インディアンの間で）。

装飾品を挿入するための耳たぶの穿孔は広く行われています。時々、穴を徐々に伸ばして大きな飾りを付けたり、ペンダントマージンを広げたりします。まれに、耳の耳介の縁に沿って軟骨の穴に装飾品が挿入されました（北アメリカインディアン東部、一部のアフリカおよび熱帯南アメリカのグループ）。

20世紀の終わりまでに、耳、舌、鼻、唇、その他の頭の部分に穴を開けることは、一部の西洋文化グループの社会的マーカーになりました。実験。さまざまな形のピアスがかなり一般的でしたが、舌を外科的に分割したり、外科用インプラントを顔や頭蓋骨の皮膚の下に置いたりするなど、より根本的な身体の変更に従事した個人もいました。

性器

最もよく知られており、最も広範囲に及ぶ生殖器の変化は男性の割礼です。亜切開術（尿道と陰嚢の間の距離を変化させるために陰茎の下面に沿って尿道を開く）は、オーストラリアの原住民の間の思春期の開始時に一般的な慣行であり、フィジー人、トンガン人、およびアマゾンのインディアンの間で治療法として記録されています。慣習的な片側性去勢（僧侶）は、ベジェ（エジプト）、シダモ（エチオピア）、サンおよびキホー（南アフリカ）、一部のオーストラリアの原住民、およびポンペイ島（ミクロネシア）の中央アルジェリアで知られていました。二国間の去勢は、イスラム教のハーレムの出席者、中国の皇居の使用人、そして数世紀の間（19世紀後半に教皇レオXIIIによって禁止されるまで）、聖職者のためにカストラーティ（カストラートを参照）と呼ばれる男性のソプラノまたはコントラルトを生み出すために、ローマカトリック教会の聖歌。二国間の去勢は、ザンデ（中央アフリカ）、バビロニア人、古代エジプト人、古代中国などの姦通に対する罰として言及された。

トラジャとサダン（スラウェシ、インドネシア）といくつかのダヤク族（ボルネオ）の間では、多くの成人男性が陰茎ピンを着用し、両端にノブを付け、平均して長さ約1.5インチ（4 cm）で、亀頭を貫通する永続的な穿孔で増加しました彼らの性的パートナーの喜び。Alfur（Sulawesi）も同じ目的で亀頭の皮膚の下に小石を挿入しました。

女性の性器の改変は多く、さまざまです。彼らは、クリトリスの一部または全部（クリトリデクトミーとして知られている）の切除を含み、時にはアフリカ、古代エジプト、インド、マレーシア、オーストラリアの大部分および陰窩（ロシアのクリスチャン宗派）。トトナック（メキシコ）と南アメリカの熱帯のインディアンの間では、外陰部の切開があり、部分的な切除は行われていません。アフリカ北部と東部の一部で行われている封鎖は、陰核、小陰唇、および大陰唇の大部分を切り取り、それらの癒着を引き起こすことを含みます。これは小さな生殖器の開口部だけを残し、開口部が切開によって再び開かれるまで性交を防ぐと考えられています。オーストラリアの原住民の中には、しばしば切開を伴う膣口の拡張が見られました。南部アフリカとキャロライン諸島で陰唇（タブリア）の伸長が記録され、オーストラリアの原住民やその他の地域で人工花序が見つかりました。20世紀後半から21世紀初頭に女性の性器の強制改造の多くのケースが記録されたため（女性性器切除を参照）、この問題は、個人の権利と文化的伝統主義の相対的価値に関する国際的な議論の焦点となった。