アフリカ系アメリカ人の文学

散文、演劇、詩

奴隷の物語を通して、アフリカ系アメリカ人は散文と劇的な文学の世界に入りました。1853年、国際的に知られた逃亡奴隷のナレーターであるウィリアムウェルズブラウンは、アメリカで最初の黒人小説、クロテルを執筆しました。または、大統領の娘。それは、トーマス・ジェファーソンと彼の奴隷の愛人の美しい肌色のアフリカ系アメリカ人の娘の悲劇的な物語を伝えています。クロテルは自分の娘を奴隷から救おうとして亡くなりました。5年後、ブラウンは最初のアフリカ系アメリカ人の劇 『エスケープ』も出版しました。または、逃亡奴隷物語の読者によく知られているシーンやテーマに基づいた、自由への飛躍。1850年代後半、黒人ジャーナリスト兼医師で、後に南北戦争中に北軍の少佐を務めたマーティンR.デラニーは、ブレイクを書いた。または、The Huts of America（1859年に連載）、英雄が南部で奴隷の反乱を企てる小説。

1859年に最初のアフリカ系アメリカ人女性のフィクションが登場しました。人種が特定されていない中産階級の女性を扱うフランシスエレンワトキンスハーパーの短編小説「The Two Offers」、およびハリエットE.ウィルソンのOur Nig。または、北の労働者階級の黒人女性の生活についての自伝的な小説、フリーブラックの生活からのスケッチ。Bondwoman's Narrative（2002）-作者であるHannah Bond（仮名はHannah Craftsとして発行された）の実世界の経験に基づく架空の奴隷物語-は21世紀初頭に原稿で発見され、アフリカ系アメリカ人の女性のフィクション。ハーパーは、19世紀半ばの黒人アメリカでは、詩人の詩的な声、その詩句が直接的で情熱的で刺激的な作家として有名でした。彼女とジェームズM.ウィットフィールドは、アメリカと他の詩（1853）と題された活発な抗議詩の巻の著者であり、1850年代が最初のアフリカ系アメリカ人の文学ルネッサンスになることを保証しました。

口頭伝承

反奴隷制の時代における個々のアフリカ系アメリカ人作家の業績の背後には、何百万人もの奴隷の共同意識があり、その口承の伝統は、黒人アメリカ人による多くの後続の文学に形と実体を与えてきました。ダグラスは、プランテーションの精神的な「イエスへの逃走」が彼に奴隷からの脱出をする考えを最初に提案したことを思い出した。奴隷たちが「私はついに自由になった神に感謝します」と歌ったとき、彼らは罪からの解放または奴隷からの解放に言及しているかどうかを知っていました。サザンブラックフォークロアの2番目の大きな資金である、アフリカで生まれた獣の寓話は、人間の心理学と日常の正義に対する奴隷の常識の理解を証明しています。特別なお祝いトリックスターのフィギュア、特にブレウサギに選ばれた奴隷は、ウィット、ギル、および欺瞞的なマスクの巧妙な採用を通じて、より強力な敵と戦うための施設があるためです。

南北戦争と復興

南北戦争の勃発とともに、多くのアフリカ系アメリカ人はペンと彼らの声を展開し、アブラハムリンカーン大統領に奴隷制を終わらせるための戦争に他ならないと確信させた。黒人男性は当初入隊を禁止されていたが、戦い。この動揺は結局、18万人の黒人兵士が北軍に加わる決定的な勢力となりました。裕福なフィラデルフィアの公民権運動家の娘であり、19世紀の最も重要なアフリカ系アメリカ人の日記（最近の版はThe Journals of Charlotte FortenGrimké[1988]）の著者であるシャーロットフォーテンは、彼女が書いたときにほとんどの黒人アメリカ人のために話したリンカーンの解放宣言の「ああ、なんて壮大で輝かしい日だったのか。それが予告する自由の夜明けは、すぐに私たちにぶつからないかもしれません。しかし、きっと来るでしょう。」1865年4月9日にロバートE.リーが降伏したことで南北戦争が事実上終わったとき、アフリカ系アメリカ人はついに自由と機会の新しい時代を目撃することを望みました。

アメリカ合衆国の短命な復興時代（1865–77）は、アフリカ系アメリカ人の作家から前例のない楽観主義を引き出しました。セントルイスの奴隷制度から立ち上がってファーストレディーメアリートッドリンカーンのモダニストと親友となったエリザベスケックリーは、自叙伝「舞台裏」で明言されました。または、30年の奴隷と4年のホワイトハウス（1868）、再建時代の他の多くの主要なアフリカ系アメリカ人によって支持された部分的な和解の精神。ブラウンズマイサザンホーム（1880年）やダグラスの生涯とフレデリックの時代（1881年）などの自伝は、南部の改革された政府の慈悲深い目の下で、新しく解放された南部の男性と女性のための進歩を見込んでケックリーに加わりました。ハーパーは南部の解放された人々の間での彼女自身の旅行に基づいた大量の詩である南部の生活のスケッチ（1872年）で、クロエ叔母さんの受動的で無能な元奴隷の人気の白いステレオタイプに効果的なカウンターを作成しました機動力と知恵が南部の民俗語で表現された艦隊は、アフリカ系アメリカ人の方言を書くことの文学的な可能性を明らかにしました。