長老派教会（アメリカ）教会、アメリカ合衆国

長老派教会（USA）、別名PC（USA）、米国プロテスタント宗派、1983年6月10日、米国の長老派教会（ニューヨーク市に本部）と米国長老派教会（本部）が合併して設立アトランタ）。合併により、南北戦争にさかのぼる長老派間の南北分割が終了しました。

歴史

米国の長老派教会は、アメリカの植民地で最も古い長老派教会にその始まりをたどります。これらは、ニューイングランドの会衆主義のそれよりも教会の政治（政府）の長老派システムを好んだニューイングランドのピューリタンによって17世紀に設立されました。また、17世紀には、スコッチアイリッシュ、英語、その他の開拓者が、メリーランド州、デラウェア州、ペンシルベニア州に長老派教会を形成しました。1706年に、これらの教会のいくつかは、ゆるく組織された長老会（いくつかの教会の聖任されたメンバーの集会）に参加し、1716年にいくつかの長老派の教会に拡張されました。

教会は、ニューイングランドのピューリタン長老派、スコッチアイルランド長老派、およびウェールズ人と他の長老派の混合でした。スコッチアイリッシュは教義を教会の基礎と見なし、ウェストミンスター告白（1648）の無条件の受け入れを求めて努力しました。ニューイングランドのピューリタンは、キリスト教の生活を教会の基礎と見なし、信条を教会が保持する信仰の表現として受け入れ、教会の高等法廷に限られた一定の力しか持たないことを望みました。18世紀の宗教の復活のため、教会は1741年から1758年まで分裂を経験しました。ニューサイドと呼ばれるニューイングランド（復活前）グループは分裂の間に高音化しましたが、オールドサイドと呼ばれるスコッチアイリッシュ（反復活）は衰退しました。2つのグループは1758年に再会し、1760年以降にアメリカの植民地に行ったスコッチアイルランド系移民の数十万人の多くがメンバーになったため、教会は成長しました。

長老派はアメリカ独立戦争に積極的に参加し、戦後、教会は西側に拡大した。より明確な組織の必要性が、1789年にフィラデルフィアで開催された最初の総会につながりました。

1837年、会衆派、奴隷制度の問題、および神学的論争による連合の計画（1801年に作成）をめぐる教会内での対立により、分裂が生じた。主に北部に位置し、「新しい学校」と他の「古い学校」を追加しました。どちらのグループも成長を続けましたが、南北戦争の際、南部のオールドスクール長老派教会員は脱退し、南北アメリカの長老派教会を形成しました。戦争後、2つの教会の南北グループは再会することに同意できませんでした。ニュースクールとオールドスクールの代わりに連合が開催され、南部では米国の長老派教会、北部では米国の長老派教会が形成されました。

19世紀後半から20世紀前半にかけて、聖書批判や原理主義者として知られる保守派グループの活動に関する論争にもかかわらず、北部と南部の両方の教会は成長を続けました。アメリカの長老派教会には、2つの小さな教会が加わりました。1906年にカンバーランド長老派教会の大部分と1920年にウェールズのカルバン派メソジスト教会がありました。

別の歴史的に別のグループは、18世紀にアメリカに定住したスコットランドおよびスコッチアイルランドのさまざまな移民によって形成された長老派組織から発展しました。これらの組織はスコットランド教会内の分裂を反映していましたが、これらの問題がアメリカでそれほど重要でなくなったので、合併が起こりました。1782年、一部の準長老派教会長老派（18世紀初頭にスコットランドの設立された教会から離脱したスコットランド長老派教会長）が改革派長老派教会団と団結し、これらは他の分離派グループと団結して1858年に連合長老派教会を結成しました。北アメリカの教会。この教会は教義と崇拝の実践においてかなり保守的である傾向がありましたが、徐々に、変更が行われました。廃止運動やその他の改革運動に積極的だった。

1958年に北米の長老派教会は米国の長老派教会と合併し、米国に長老派教会を形成しました。この教会はエキュメニカルな活動に積極的になりました。それは新しい告白、1967年の告白を採用しました、それはいくつかの歴史的な長老派の告白とともに教会の告白の本に含まれています。

南部教会である米国の長老派教会は、伝統的に地方の主導権を促進し、すべての中央機関の権限を制限していました。したがって、南部の教会が中央集権を拒否した1950年代には、米国の長老派教会と米国の長老派教会を統合する試みは失敗しました。しかし、組合のための新しい運動は1970年代後半に始まり、1983年に成功した。

他の多くの宗派と同様に、1990年代に長老派教会（米国）は同性愛の問題、特に同性愛者を叙階から除外すべきかどうかの問題に取り組みました。 1997年に、宗派は聖職者、長老、執事の事務所を禁止するように憲法を改正しました（この改正は主に同性愛者に適用されると理解されていました）。しかし、2011年には、1997年の改正案が長老派の過半数の投票により無効になり、各長老派が自分のための叙階の問題を決定できるようになりました。その年の後半に、1997年の改正が覆されて以来、スコットアンダーソンはその宗派で最初に公然とゲイになった大臣に任命されました。宗派は、聖職者が同性結婚を行うことを許可するかどうかについても議論しました。 2012年、宗派は憲法における結婚の定義を「男性と女性の間の」労働組合から「2人の間の」労働組合に変更する提案を拒否しました。しかし、2014年、教会の最高統治機関である総会は、聖職者が州法の下で合法である場合に同性結婚を行うことを認めることに投票しました。また、2年前に却下された憲法上の結婚の定義の変更を承認しました。この変化は翌年に大部分の長老会によって支持されました。